不教而诛

故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。

出处

《荀子·富国》

注释

诛：惩罚，铲除。

怨：心怀不满，抱怨。

不教而诛

译文

所以不进行教化就惩罚罪犯，即使刑法很多仍然不能战胜邪恶；教化而不惩罚，那么奸邪的人就得不到制裁。

赏析

先教后罚是儒家法律思想的一个基本原则。孔子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴”。他们认为，为政的第一步应该是以教化引导百姓，然后才是“进退诛赏”。所谓教化，就是一方面向百姓宣明礼义刑法，别一方面统治者必须作出表率。这样，百姓就会风从草偃，从善如流。教化与刑罚虽然有轻重之别，但是功效却不相同，治理国家，只靠教育或刑罪显然是不够的，只有一起抓，相辅相成，才能取得良好效果。

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，赵国郇（今山西运城临猗县）人，一说今河北邯郸人。时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族（汉族），东周战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。春申君死而荀卿废，家居兰陵，在此期间，他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。