六经注我

六经注我，我注六经

注释

选自《宋史•陆九渊传》。

译文

六经应当注我，我为什么要注六经。

六经注我

赏析

这是关于真理标准和认识目的的分歧。朱熹认为理在人间的代表就是圣人，圣人就是为人的极则，因此，所谓学问，即要读圣人之书，注解经书，唯圣人的话是听，如果借助了圣人的教化而洞彻自然变化之理，就完成了学问的功夫。

而陆九渊认为，圣人之言只能作为参考，不能作为真理标准，主张主体的权威性，把“本心”即良心作为衡量圣人经书和真理的标准，他明确说：“九渊只是信此心”。有人问他为何不注六经，他回答说：“六经当注我，我何注六经！”这就是一个尖锐的真理标准和认识目的问题。陆九渊提出的“六经注我”的命题，将良心作为衡量一切是非的标准，显然打上了一种唯我论色彩，但是他却又因此开创了一种“自我主宰”的认识格局，这对于打破权威教条，启发主体对既定伦理修养问题的独立判断和重新认识，无疑在思维方式的推进上有着重要意义。当然，无论是朱熹还是陆九渊，都未真正解决真理标准问题，他们没有也不可能看到，只有道德实践，特别是道德实践与整个社会实践的结合，才是检验一切道德真理的唯一标准。