于予与何诛

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”

注释

昼寝：白天睡大觉。

圬：泥工抹墙的工具，此处指粉刷。

诛：责备。

于人：对于别人。

于予与何诛

译文

宰予在白天睡觉。孔子说：“烂木头雕刻不得，粪土似的墙不可以粉刷了。我对于宰予还责备什么呢？”又说：“开始，我对别人，听到他的话，就相信他的行动；今天，我对别人，听到他的话，还要考察他的行为。从宰予这件事后，我改变了态度。”

赏析

宰予在大白天睡觉，被孔子看见了，夫子大发其火，把宰予骂了个狗血喷头。孔子是个勤奋好学的人，他学而不厌，乐而忘忧，不知老之将至，他怎么能见得自己的学生惰怠呢？从孔子骂宰予的内容看，孔子发火，还不仅仅在于宰予的懒惰，当有他因。孔子骂他，腐烂的木头不能再雕刻，粪土之墙也无法再粉刷。此处显然是说宰予言行不一致。

在孔子的弟子中，宰予也算高足了，他对语言科颇有研究，富有辩才，口齿伶俐。而这恰恰是孔子所不喜欢的，孔子认为口才对仁德只有坏处，而无好处。加之可能宰予对孔子有所欺瞒，在孔子面前自夸多么勤奋好学，孔子发现他欺骗自己就说他是块烂木头，表面看来还很好，而内里面早已朽坏了。如粪土之墙，内里土质已被虫蚁损坏，但表面上却立在那里如好的一般。朽木是不能再雕刻了，宰予也不值得再教了。这分明是批评宰予内外不一，言行相背。从下面的内容也可看出此点。

孔子说，他开始听别人的话就信他的行为，但通过宰予这件事，他改变了态度，他认为仅仅由一个人的语言去推断一个人是不行的，还必须考察他的行动，看是否言行一致，只有这样才不会被欺骗。在此孔子也为我们提供了一种考察人的方法，看人不能只看外表，而应该看其行动如何，看是否内外合一，言行一致。