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《清平调词三首》是唐代伟大诗人李白创作的组诗，属七言乐府作品，被选入《唐诗三百首》。天宝三年(744)，唐玄宗、杨贵妃赏红牡丹于兴庆宫沉香亭，时李白供奉翰林，奉诏作《清平调》词三章，一挥而就。宫廷乐师李龟年以之为歌，玄宗以笛伴奏，为一时盛事。
三词因花及妃，花人合咏，以花衬人。首章以“春风”句为中峰，前以行云、百花侧衬，后以玉山、瑶台仙子拟之，极写红牡丹之临风承露，风神摇曳，而寓贵妃承恩得宠之娇艳华贵。花之与人，融为一体，加以词气流转，得恍惚缥缈之致，令人遐想无限。
原文
清平调词三首⑴
其一
云想衣裳花想容⑵，春风拂槛露华浓⑶。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢⑷。
其二
一枝红艳露凝香⑸，云雨巫山枉断肠⑹。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆⑺。
其三
名花倾国两相欢⑻，长得君王带笑看。
解释春风无限恨⑼，沉香亭北倚阑干⑽。
注释
⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷“若非……会向……”：是关联句，“不是……就是……”的意思；群玉：山名，传说中西王母所住之地；全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑸红艳：红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。红，一作“秾”。
⑹巫山云雨：传说中三峡巫山顶上神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
⑺飞燕：赵飞燕。倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。
⑻名花：牡丹花。倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。典出汉李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”
⑼解释：了解，体会。释，一作“识”。春风：指唐玄宗。
⑽沉香：亭名，沉香木所筑。
翻译
其一
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
其二
像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。
请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。
其三
名花伴着绝色美人令人心欢，赢得君王满面带笑不停地看。
春风中消解了君王无限怅恨，在沉香亭北共同倚靠着栏杆。
赏析
《清平调三首》是李白供奉翰林时所作。传说有一次唐明皇和杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，看着满园的艳丽牡丹，唐玄宗一时兴起，便命翰林学士李白进宫为他填诗作赋。李白进宫后，略一思索，主意上来，下笔如神，一挥而就，作下了《清平调三首》。这是李白在长安期间创作的流传最广、知名度最高的诗篇之一。
第一首，用牡丹来比杨贵妃的美艳。诗歌首句用云霞比作衣服，用花比作容貌，极写贵妃的美丽。第二句，以写花受春风露华的润泽，就好像妃子受到君王的宠幸一样，写出了贵妃当时的春风得意之态。诗歌的第三四句分别用仙子和嫦娥来比贵妃，反复作比，塑造出一个美艳如牡丹一样的美人形象。
第二首，写贵妃所受到的宠幸。首句以写花受香露来暗喻贵妃所受到的君王宠幸，第二句借写楚王遇神女的虚妄，反衬出杨贵妃常与君王相伴的幸福，第三、四句以赵飞燕作衬托，以赵飞燕靠新妆方能得宠反衬出杨贵妃的天姿国色。在这一首诗中诗人运用抑扬手法写出了贵妃的花容月貌。
第三首，总承一二首，在这里诗人把牡丹和杨贵妃与君王融为一体。首句把名花与倾国相融合，第二句则是写君王的欢愉，“带笑看”三字，极为生动形象。第三、四句是写君王的行为，唐皇在沉香亭依偎着贵妃赏花，此时胸中的忧恨全然消逝，人倚着阑干，花在栏外，此时的唐明皇是多么的潇洒、优雅、风流倜傥。
从艺术上来看，三首诗有机地融为了一体，采用对比衬托的手法，将人物杨贵妃的花容月貌的形象地刻画了出来。全诗语言艳丽，句句如金玉，字字如奇葩，人花交映，给人迷离恍惚之感，也无怪乎《清平调》会得到玄宗和贵妃的欣赏。
李白(701~762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。是唐代著名诗人，有《李太白集》。李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元年间已有词调。然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。
